为什么现代的和尚多以释法号的开头而古代则宽泛很多
现代的和尚多以“释”为法号开头，而古代则相对宽泛，这主要是因为佛教传统和历史演变的结果。首先，从佛教传统来看，和尚本无姓，为了在世俗层面与非出家人做出区分，佛教界采用了一种特殊的“姓氏”——“释”。这一传统始于东晋的道安大师。他认为，所有佛门弟子都应尊释迦牟尼佛为本师，因此决定佛门一律以“释”为姓。
现代的和尚多以“释”为法号开头，而古代则相对宽泛，这主要是因为佛教传统和历史演变的结果。 现代和尚以“释”为姓的起源： 东晋时期的道安大师认为，大师之本，莫尊释迦”，因此决定佛门一律以“释”为姓。这一决定与后来传入的《增一阿含经》中的记载不谋而合，即“四姓为沙门，皆称释种”。
现代的和尚多以“释”为法号开头，而古代则相对宽泛，主要是因为佛教传统的演变和统一。 古代和尚法号的多样性： 在东晋道安大师之前，中土的和尚多从师姓。如果师父来自印度，则可能姓“竺”；如果来自月支国，则可能姓“支”。
宝掌和尚:在南岳修行的首位外国人
〖A〗、宝掌和尚：在南岳修行的首位外国人 1600年前，南岳祝融峰顶，一位非凡的神级人物现身。他鼻高眼深，耳垂眉耸，风尘仆仆的面容上透露出一种非凡的威仪气象。这就是来自遥远天竺（今印度）的宝掌和尚（前414～657），历史上首位来到南岳修行的外国人。宝掌和尚神一般的履历和年龄令人咋舌。
〖B〗、宝掌和尚：在南岳修行的首位外国人 宝掌和尚（前414～657），是历史上来南岳修行的第一位外国人，他来自遥远的天竺（今印度）。宝掌出生于中印度婆罗门的高门大族，降生于周威烈王十二年（前414年）。他刚一出娘胎，就显现了非凡的骨相，左手成拳伸展不开，天生一“爪手”。
〖C〗、宝掌和尚的传奇生涯长达1072年，他的足迹遍布中国和天竺，与多位禅宗大师深度交流，其中包括与达摩的深厚交谊。他的修行足迹遍布南岳各大名山，如普贤寺、五台山和庐山，每一处都留下了他虔诚的印记。
〖D〗、”于是就在这块古佛住过的地方，搭起了栖身修行的茅蓬草庵住了下来，一直停留了百十几年，却很少有人知道。 某一天，偶然听说高德佛图澄隐住在陕西终南山，于是他又背着衣钵，拄着竹杖前往询问佛法。佛图澄接待千岁和尚，问道：“这些平凡庸俗的世中人，忠与奸、好与坏之间想化解、融洽，是不可能的啊。
〖E〗、在历史的长河中，有关于长寿的传说层出不穷。其中，一位名叫宝掌的和尚，据称活了1072岁，他的故事尤为引人入胜。宝掌和尚于公元414年出生于印度，他的一生充满了传奇色彩。自古以来，人类对于长生不老的追求从未停止过，但真正能够实现这一愿望的人却未曾出现。
〖F〗、在峨眉山的 大慈寺，宝掌和尚对人说：“我有夙愿活到千岁，今年已经是六百二十六岁了”。魏晋南北朝隐居修行。魏晋南北朝时期，战乱不断，烽烟四起，宝掌和尚一直在云台山普法修行。道家李道元麻衣子法号达真人等来追随宝掌和尚，皈依佛门。
少林寺历届住持的法号
〖A〗、少林寺历届住持法号： 跋陀：又名佛陀，来自天竺（印度）。 菩提达摩：天竺（印度）人。 僧稠：俗姓孙，昌黎人。 慧可：俗姓颐，洛阳虎牢人。 福裕：号雪庭，俗姓张，山西文水人。 慧光：俗姓杨，长卢人。 洪遵：俗姓时，相州人。 慧安：俗姓李（一说姓卫），荆州支江人。 报恩：俗姓刘，黎阳人。
〖B〗、少林辈份是用七十字诗来标记法裔辈份的：福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。
〖C〗、有四师兄的。大师兄：智圆；二师兄：智光；三师兄：智明；四师兄：智畯；五师兄：智传；六师兄：智慧；七师兄：智空；八师弟：智羶。
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文章不错《【天竺和尚法号起名/天竺取经的和尚叫】》内容很有帮助